نرم افزار پاسخگویی به شبهات وهابیت

با تلاش تیم برنامه نویسی سایت سلام شیعه اولین نرم افزار (کم حجم و قابل دانلود) ، در رابطه با پاسخگویی به شبهات وهابیت طراحی و در اختیار کاربران قرار گرفت.

لازم به ذکر است که این نرم افزار بصورت آزمایشی منتشر گردیده است و انشالله بزودی نسخه تکمیلی منتشر خواهد گردید.

مزایا و شناسه این محصول:

1- آرشیو جامع پرسش و پاسخ در مورد شبهات وهابیت.

2- قابلیت اجرا بر روی رایانه (بدون نیاز به اتصال به اینترنت) با قابلیت جستجو در میان شبهات بصورت آفلاین.

3- قابلیت جستجو در میان شبهات بصورت هوشمند.

4- قابلیت بروز رسانی و افزایش مطالب در کمترین زمان (در صورت وجود نسخه های جدید).

5- ارسال شبهه و سوال جدید توسط کاربر به مسئولان پاسخگو و دریافت سریع جواب.

6- حجم فوق العاده کم با قابلیت دانلود سریع.

7- عدم محدودیت در قانون کپی رایت و حمایت معنوی از تکثیر و انتشار این برنامه توسط سایت سلام شیعه.

 

دانلود برنامه با حجم (2.62mb)

 

 

 

 

 

میلاد با سعادت امیرالمومنین علی علیه السلام

بر دوستداران خاندان پیامبر مبارک باد

هتك حرمت زنان يمني توسط ارتش اين كشور

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از فارس، پايگاه خبري "يمن‌حر" گزارش داد: در حالي كه منابع مطبوعاتي وابسته به حكومت يمن مدعي هستند كه نظاميان اين كشور با هدف تنگ‌كردن دايره محاصره مبارزان شيعه به‌سوي اين منطقه حركت كرده‌اند، روابط عمومي دفتر سيد عبدالملك الحوثي، فرمانده مبارزان شيعه يمني اعلام كرد، نظاميان ارتش، صبح امروز با يورش به روستاي "بيت‌الاغربي" در منطقه "بني‌حشيش" و غارت منازل و مزارع، مشابه اقدامات نظاميان اشغالگر آمريكايي در عراق، نواميس مردم را مورد تجاوز قرار دادند.

اين اطلاعيه مي‌افزايد: اين جنايات، اقدامي پست و ذلت‌بار است كه بيانگر رذالت، وحشي‌گري و ستمكاري حكومت يمن و اعوان و انصار آن است. پيش از اين، نظاميان يمني با حمله به استان شيعه‌نشين صعده، حدود 100 هزار تن از ساكنان اين استان را آواره كردند كه بسياري از آنها با فرار به‌سوي شمال يمن، در مرزهاي عربستان سعودي در چادرهاي امدادرسانان بين‌المللي سكونت گزيده‌اند

بالاخره شیعه نیوز رفع فیلتر شد...

پس از 4 ماه که از توقیف سایت خبری تحلیلی شیعه نیوز توسط کمیته ای موسوم به تعیین مصادیق پایگاههای غیر مجاز اینترنتی گذشت ، سر انجام شیعه نیوز به دستور کمیته یاد شده رفع فیلتر گردید

بنا بر خبری که در صفحه نخست این سایت نوشته شده است همزمان با فرارسیدن 13 رجب ، سالروز میلاد مولا امیرالمومنین ( علیه السلام ) شیعه نیوز دوباره به عرصه ی خبری بر میگردد. ما هم بسیار خوشحال هستیم و این اقدام را به فال نیک میگیریم.

به کوری چشم دشمنان خاندان پیامبر -علیهم السلام-

شیعه نیوز

جسارت به امیرالمومنین علی -علیه‌السلام-

سرار احمد ـ كه خود را جانشين «ابوالاعلي مودودي» و حتی بالاتر از وي مي‌داند و در عين حال، هيچگونه تحصيلاتي در زمينه قرآن، حديث و تقسير ندارد ـ با استناد به حديثي جعلي در كتاب "سنن ترمذي" در يك برنامه تلويزيوني پيرامون آيه «ولا تقربوا الصلاة و انتم سكاری» گفت: روزي علي (ع) {نعوذ بالله} در حالت مستي در مسجد بر رسول الله (ص) وارد شد. حضرت از اين وضع ناراحت شد و آن‌گاه آيه مذكور نازل گرديد كه مسلمانان نبايد در حالت مستي نماز بخوانند.

به گزارش خبرنگار ابنا از كراچي، اين سخنان شرم‌آور اسرار احمد باعث خشم مسلمانان اعم از شيعه و سني شد و در سراسر شهر كراچي تاكنون ده‌ها اجتماع و جلسه به نشانه اعتراض به سخنان وي برگزار شده است.

عكس‌العمل شوراي علماي پاكستان:

«علامه امداد الله نعيمي» از علماء اهل‌سنت اين كشور و رئيس "شوراي علماي منهاج القرآن ايالت پنجاب" در واكنش به اين اظهارات سخيف گفت: «جسارت دكتر اسرار احمد به ساحت مقدس حضرت علی ـ رضی الله عنه ـ را بشدت محكوم مي‌كنيم. وعاظي كه حتی با الفباي علم حديث آشنايي ندارند در حين استناد به احاديث بايد مراتب احتياط را رعايت كنند چرا كه آنان از درك ظرافت‌هاي حديث عاجز و ناتوان هستند و از علم حديث بي‌بهره مي‌باشند و نمي‌دانند كه نظر علماء حديث در مورد فلان حديث چيست؟» 

وي افزود: «حضرت علی ـ كرم الله وجهه ـ يكي از اركان آل پيامبر (ص) ، اميرالمؤمنين و اميرالمسلمين هستند و به جز افرادي كه افكاري خوارج‌گونه دارند، تمام افراد امت اسلامي محبت "سيدنا علي" را فرض و واجب حتمي مي‌دانند. جسارت به ساحت ايشان باعث آزردگي امت اسلامي گرديده است». 

واكنش‌هاي مسلمانان پاكستاني:

موج محكوميت سخنان موهن اسرار احمد كراچي و اطراف آن را دربر گرفته است. مردم، روش اين شخص را مذموم و توهين به صحابه به شمار مي‌آورند و مي‌گويند كه وي پيش از اين حتی به انبياء (ع) نيز بارها توهين كرده است.

همچنين در مناطق مختلف شهر كراچي ديوارنويسي‌هاي متعددي ديده مي‌شود كه نوشته‌اند: اسرار احمد واجب القتل است.

يك نفر از مسلمانان اهل‌تسنن در اعتراض به اين سخنان اظهار داشت: «دكتر اسرار احمد قبل از اين هم بارها در حين اظهار نظر در خصوص اهل بيت اطهار عليهم السلام خبث باطني خود را به نمايش گذاشته است و جنگ بين "امام حسین رضي اللہ عنه" و "يزيد پليد" را جنگ بين دو شاهزاده خوانده است»!

يك شهروند ديگر پاكستاني نيز بيان داشت: «ما مي‌دانيم كه علي اولين مسلمان هستند و همواره در كنار پيامبر (ص) بوده‌اند. آيا وارد كردن چنين اتهامي به ايشان درست است؟ خدا ما را ببخشد... اين شخص اگر عذرخواهي هم بكند اعتقاداتش تغييري نخواهد كرد. ... آيا هدف او از بيان چنين مطالبي جز ايجاد تفرقه در امت اسلامي چيز ديگري است؟»

لازم به ذكر است كه به دنبال پخش اين برنامه، حضور اسرار احمد در برنامه‌هاي شبكه‌هاي تلويزيوني "اي.آر.واي" و "كيو.تي.وي" ممنوع گرديده است .

توضيحي كوتاه در باب احاديث جعلي:

لازم به ذكر است كه پس از چندده سال منع كتابت حديث ـ كه پس از رحلت پيامبر (ص) آغاز شده بود ـ كار تدوين حديث در بين اهل‌سنت آغاز گرديد. لذا فاصله زماني زياد بين عصر جمع‌آوري اين احاديث با زمان حيات پيامبر (ص) و اصحابش، و نيز استخدام كذابان و دورغگويان و واضعان حديث از سوي بني‌اميه و بني‌عباس براي ساختن احاديث مخالف اهل‌بيت (ع) موجب شده است كه احاديث عيب و غريب زيادي در كتب صحاح، سنن و مسانيد اهل‌سنت ـ از جمله كتاب "سنن ترمذي" ـ وجود داشته باشد.

تفاوت شيعيان با اهل‌سنت ـ گذشته از بهره‌مندي تشيع از معارف ثقل اصغر يعني امامان معصوم (ع) ‌ـ اين است كه شيعيان تمام آنچه در كتب حديثي‌شان (مانند كافي و بحارالانوار) آمده است را صحيح نمي‌دانند بلكه آن را با قرآن مجيد، رجال، عقل و ... مي‌سنجند ؛ اما اهل‌سنت تمام آنچه در صحاح آمده است را صحيح مي‌دانند اگر چه با قرآن، عقل و تاريخ مخالفت داشته باشد.

يكي از بارزترين آيات قرآن، آيه تطهير است كه به موجب آن و به اعتراف تمام علماي قديم و جديد اهل‌سنت، علي (ع) و پنج تن، معصوم هستند. اين آيه بوضوح دروغ و جعلي بودن حديث سنن ترمذي ـ كه اسرار احمد، عالِم‌نماي پاكستاني به آن استناد كرده است ـ را رد مي‌كند: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (احزاب ـ 33) .

منبع: ابنا

پاراچنار کجاست؟

پاراچنار (در منابع قدیم عربی : باراشنار) ، شهری در شمال غربی پاکستان . این شهر بخشی از ایالت سرحدی شمال غربی (ایالت شمال غربی ) و نیز قسمتی از منطقة پشتونستان است که در میان رشته کوههای شمال غربی پاکستان واقع و دارای دره های سرسبز، آبشارها، چشمه ها و جنگلهایی با درختان صنوبر و چنار است . جاده ای که این شهر را به افغانستان مرتبط می سازد، پس از گذر از درة پایه وار، از گردنة کُرَّم (در شمال غربی شهر) می گذرد. از این راه تجارت پشم ، شال ، قره گل و مانند آن صورت می گیرد (اسعدی ، ج 2، ص 129؛ د. اردو ، ذیل «مادّه »). عشایر ادی زئی ، دویل زئی ، غندی خیل ، مستوخیل ، حمزه خیل ، منگل ، مثبل ، درزدران منتوان ، وزئی ، حاجی غلزئی ، لیسانی و پاره در شهر و اطراف آن سکونت دارند.

پاراچنار شهری نظامی در حدود بیست کیلومتری مرز افغانستان است و از طریق کوهات به پیشاور و راولپندی

مرتبط می شود. این شهر مرکز کُرَّم ایجنسی است و در حدود 180 کیلومتری جنوب غربی پیشاور در َ56 ْ33 عرض شمالی و َ40 ْ70 طول شرقی در ارتفاع 750 ، 1 متر از سطح دریا واقع شده و رود کُرَّم در جنوب آن جریان دارد. وجه تسمیة آن را وجود درختان کهنسال چنار یا سکونت قبیلة پارا یا پاره در پیرامون چنار بزرگی در آنجا می دانند (سرحدی ، ص 80؛ د. اردو ، همانجا). پاراچنار در 1309/1892 جزو هندِ بریتانیا شد ( د. اردو ، همانجا).

محصولات عمدة پاراچنار گندم و برنج و ذرّت ، خشکبار و محصولات باغی مانند زردآلو، شفتالو، گلابی ، آلوچه ، انگور و شلیل است . سیب آن در سراسر پاکستان ، مشهور و به لحاظ رنگ طلایی اش از زمان انگلیسیها به گلدن دیشز معروف است . اراضی آن برای کشت زعفران مناسب است و چوبش از قدیم برای ابنیه و عمارات به کار می رفته و امروزه مقدار زیادی از آن به دیگر نواحی صادر می شود. پرورش کرم ابریشم نیز در آن رواج دارد (سرحدی ، ص 82 ـ83؛ د. اردو ، همانجا). نزدیک به نیمی از جمعیّت شهر شیعة اثناعشری و بقیه سنی اند. در مرکز شهر، حسینیة بسیار مجللی قرار دارد. علمای بسیاری به این شهر منسوب اند از جمله : مولانا سیدپادشاه حسین ، مولانا علی سرور سرحدی (قرن چهاردهم )، مولانا غلام قاسم خان کورایی (قرن چهاردهم )، مولانا عبدالحسین (متوفی 1365) و مولانا محمد عباس (متوفی 1364) که برای تکمیل تحصیلات دینی به ایران و عراق نیز سفر کرد (نقوی ، ص 164، 190، 219، 354، 377).

چند هفته است که آخرین جنگ در پاراچنار پایان یافته ؛ ولی ابعاد گوناگون آن هر روز بیشتر روشن می‌شود و تاسف همگان را بر می‌انگیزد.چهار روز پیش «جرگه» یا مجلسی که برای صلح تشکیل شده بود از طرفین درگیر - یعنی شیعیان و گروههای ناصبی پیرو یزید بن معاویه - خواست که گروگانهایی را که از یکدیگر در اختیار دارند، تحویل این مجلس دهند؛ در نتیجه شیعیان 8 تن از یزیدیانی را که - در مقابل 6نفر خدمه 3 دستگاه تانکر سوخت و 6 نفر سرباز سپاه مرزی ربوده شده توسط یزیدیان در روستای «چپری» واقع در ورودی شهرستان «کرم ایجنسی»- گروگان گرفته بودند و مانند مهمان از آنان پذیرایی کرده بودند، را تحویل این مجلس دادند اما در مقابل یزیدیان 6 جسد و 6 نفر مجروح را تحویل این مجلس داده اند.



براساس گزارش خبرنگار ابنا از پاراچنار، اجساد شهداء نشان از آن دارد که آنها قبل از شهادت به شدت هدف خشونت مخصوص یزیدیان ناصبی قرار گرفته اند و وضع 6 نفر دیگر نیز به شدت وخیم است.این حادثه بار دیگر خشم و انزجار شیعیان را برانگیخت و آنان از دولت و مقامات محلی خواسته اند که عاملان این اقدام غیرانسانی و غیر اسلامی و حتی مغایر با فرهنگ قبائلی، را فورا دستگیر و مجازات نمایند.براساس این گزارش، بعد از مرحله اول جنگ دوم – که از اواسط نوامبر سال گذشته آغاز شده بود و در اوائل ژانویه سال جاری میلادی پایان یافت – بیش از صد نفر از اعضاء اصلی القاعده با یونیفورم ارتش با شعار ایجاد امنیت در شهر وارد پاراچنار شدند و در مسجد ناصبیان مستقر گردیدند اما بعد از یکی دو روز آنها نیز شیطنت هایی را در شهر آغاز کردند که این امر باعث آغاز مرحله دوم جنگی شد که بیش از 50 روز ادامه یافت.

مبارزین شیعه در طول این جنگ هرگز وارد مسجد اصلی ناصبیان نشدند ولی بعد از پایان جنگ ارتش وارد این مسجد شد و دهها جنازه را با هلی کوپتر از منطقه دور کرد که گفته می شود متعلق به اعضاء معروف گروه تروریستی القاعده بوده اند. 85 جسد از این جنازه ها – که در میانشان 11 نفر از اتباع کشورهای فرانسه، سودان و برخی کشورهای عربی دیگر دیده می شدند – در یک گور جمعی به خاک سپرده شدند. این درحالی است که در این درگیریها 13 تن از افسران و سربازان ارتش نیز کشته شده بودند.

کسانی که به درون مسجد رفته بودند به خبرنگار ابنا گفتند که درحالی که شیعیان هرگز به مسجد متعرض نشده اند، آثار تیراندازیهای شدید بر دیوار های مسجد هویدا است. لذا چنین به نظر می رسد که ارتشیان به بهانه امدادرسانی و تحویل مواد غذائی و داروئی وارد مسجد شده اند و براثر درگیری فیمابین همه افراد القاعده کشته شده و بیش از 10 افسر و سرباز ارتش نیز در همین درگیری جان باخته اند زیرا شیعیان در هیچ موردی به نیروهای دولتی حمله نکرده اند.

این گزارش به نقل از منابع آگاه می افزاید که اعضاء القاعده طی تماسی با ارتش خواستار مواد غذائی و داروئی شده و خواسته بودند که مواد درخواستی توسط نیروهای سپاه مرزی - که عمدتا از مناطق مختلف وزیرستان شمالی و جنوبی می باشند – به مسجد محل استقرار القاعده انتقال داده شود. ارتش عده ای از کماندوهای خود را با یونیفورم مخصوص شبه نظامیان سپاه مرزی وارد مسجد کرد که به دنبال آن، درگیری مورد اشاره رخ داده است. همانگونه که در تحلیل گزارشهای پیشین ابنا نیز اشاره شده بود، جنگهای اخیر در پاراچنار با سه هدف شعله ور شد:

1- تضعیف شیعه و متوقف کردند روند پیشرفت این منطقه شیعه نشین و سرسبز و زیبا، که هم از لحاظ طبیعی زیباترین و آبادترین است و هم از نظر سطح سواد و حضور در عرصه های گوناگون کشور در بین این مناطق بی نظیر است.

2- دولت و ارتش که در مناطق گوناگون قبائلی از جمله در «وزیرستان»، «خیبر»، «مهمند»، «باجور»، «سوات» و «اورکزئی» با مشکلات عدیده ای از جمله مقاومت شدید تروریستها روبرو است و از قرار معلوم با ایجاد جنگ در پاراچنار و اعلام جهاد از سوی تروریستها علیه شیعیان در سایر مناطق قبائلی، تعداد کثیری از آنها در پاراچنار حضور یافته بودند. دلیل این امر اجساد بیشماری بوده که به مناطق مختلف انتقال یافته است. تبلیغات برای جمع آوری تروریستها جهت مبارزه با شیعیان بقدری وسیع بوده که از همه مناطق قبائلی پاکستان هزاران نفر در مناطق جنوب غرب پاراچنار تجمع کرده بودند. ضمن این که آنها از ناحیه طالبان افغانستان نیز پشتیبانی می شده اند.

البته یکی از فرماندهان معروف طالبان افعانستان «ملافضل شاه» در جنگ ربیع الاول در این منطقه به هلاکت رسیده بود. گفته می شود که در بعضی موارد ارتش نیز با کاروانهای تروریستهای عازم پاراچنار در مناطق ورودی کرم ایجنسی – با مرکزیت پاراچنار - درگیر شده و دور از چشم شیعیان با استفاده از بالگردهای توپدار دهها تن از آنها را به هلاکت رسانده است و چنین به نظیر می رسد که ارتش و دولت خواهان رویارویی تروریستها با شیعیان در پاراچنار و گردآوری آنها در این منطقه بوده تا به آسانی بتوان آنها را – در خارج از مناطق محل سکونتشان – نابود کرد.

3- ایجاد اختلاف در بین شیعیان پاراچنار و قبائل دیگر. در نتیجه این اقدامات که هم اینک عبور شیعیان از مناطق قبائلی غیر شیعه غیر ممکن است و در صورتی که بخواهند از این مناطق عبور کنند و شناسائی شوند احتمال زنده ماندنشان به شدت ضعیف خواهد بود، ضمن این که راههای پاراچنار به سایر مناطق پاکستان هنوز ناامن است و مسافرانی هم که با اسکورت نیروهای دولتی حرکت می کنند – در مناطق غیر شیعه - با توهین و فحاشی روبرو می شوند.

با توجه به واقعیتهای موجود می توان گفت که هدف اول و سوم تا حدود زیادی حاصل شده و فاصله بین شیعیان و غیرشیعیان به شدت افزایش یافته است و حمله اول یزیدیان به شیعیان در روز 17 ربیع الاول سال گذشته هجری قمری – زمانی که کنفرانس وحدت اسلامی در حسینیه شیعیان با حضور علماء شیعه وسنی در حال برگزاری بود – خود گویای این بود که چه اهداف دیگری از این اقدامات دنبال می شود. البته ناگفته پیدا است که تلاش پاکستان برای تغییر وضعیت حقوقی خط دیورند به مرز بین المللی ناآرام کردن مناطق پشتون نشین برای نیل به این هدف را نیز نباید از نظر دور داشت به خصوص که منطقه پاراچنار با سه استان«پکتیا»، «خوست» و «ننگرهار» افغانستان مرز مشترک دارد و برای افغانستان از این ناحیه هیچ تهدیدی وجود ندارد در حالیکه دیگر مناطق قبائلی ناآرام می باشند.آنچه مسلم است تحویل جنازه های شیعیان و افراد مجروح در مقابل افرادی که سالم از سوی شیعیان به جرگه تحویل داده شده اند، و شهادت بیش از 40 تن از شیعیان در اقدام تروریستی روز شنبه در شهر پاراچنار، اوضاع را یک بار دیگر در منطقه جنگزده پاراچنار با ابهامات متعددی روبرو ساخته است

پاراچنار در گوگل مپ

محکومیت فتوای علمای وهابی

به گزارش شیعه آنلاین به نقل از پرس.تی.وی، 22 تن از شخصیت‌های وهابی تندور در ماه گذشته با صدور بیانیه‌ای گفتند که مذهب شیعه دارای مبانی کفرآمیز است. این بیانیه موجب ایجاد خشم محافل مذهبی شیعه در عربستان شد که به دنبال آن روحانیون برجسته شیعه و اهل سنت در نشستی برای آرام کردن اوضاع تلاش کردند.

85 تن از شخصیت‌های شیعه با صدور بیانیه ای تند، تعرض به مبانی مذهب تشیع را عقده روانی کسانی دانستند که تنش و تعرض و برخورد غیر عادلانه و مبتنی بر هوای نفس را مبنای تعامل خود قرار دادند.

در این بیانیه، شخصیت‌های شیعه، روحانیون تندروی عربستانی را مسوول حوادث خونین در عربستان و در بقیه کشورهای اسلامی دانسته‌اند.

شخصیت‌های شیعه از کسانی که با صدور فتوا مبانی تشیع را کفر می‌دانند، خواستند تا با تجدیدنظر در حساب‌های خود با واقع‌گرایی و مسوولیت تاریخ معاصر تشییع را مطالعه کنند.

برخی از ناظران بر این باور هستند که صدور چنین بیانیه‌ای از سوی جناح محافظه‌کار در نهادهای دینی رسمی عربستان، ضربه زدن به گفت‌و گوی بین مسلمانان و یهود و مسیحیان را هدف قرار داده است که پادشاه عربستان آن را برگزار کرد.